據(jù)報(bào)道，近日，教育部召開新聞發(fā)布會，介紹普通高中三科統(tǒng)編教材有關(guān)工作情況。普通高中語文教材總主編、北京大學(xué)教授溫儒敏介紹，此次編審的語文統(tǒng)編教材，在必修上冊以“勞動光榮”為主題專設(shè)一個單元，選取謳歌勞動人民、勞動模范、勞動精神的課文，引導(dǎo)學(xué)生了解和繼承中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)。

自從去年召開的全國教育大會提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，勞動教育迅速成為教育界關(guān)注的重點(diǎn)。此次在統(tǒng)編高中語文教材中專設(shè)“勞動光榮”單元，可以說是貫徹全國教育大會精神的一個重要舉措。

上一輩人熟悉的勞動教育，在新世紀(jì)以來服務(wù)市場化、教育專業(yè)化的大潮中，的確已經(jīng)成為當(dāng)前整個教育體系中的短板。全教會強(qiáng)調(diào)“勞動教育”，重提“五育”并舉，培育學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、在勞動中學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，無論對于個體還是對于國家都意義深遠(yuǎn)。

但時代在變，生活學(xué)習(xí)的環(huán)境與上一輩人發(fā)生了翻天覆地的變化，勞動教育怎么搞，是擺在所有教育工作者面前的一個時代難題。對此，中共中央、國務(wù)院近期發(fā)布的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出的“充分發(fā)揮勞動綜合育人功能”具有指引性的意義。

勞動之所以成就了人類，造就了文化，形成了傳統(tǒng)，正是勞動“綜合育人功能”的顯現(xiàn)。從遠(yuǎn)古社會用歌詠唱出“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”，到近世“耕讀傳家久，詩書繼世長”的信條，再到新時代“大國工匠”的勞模，勞動從古至今備受謳歌和尊敬，就是因?yàn)樗且环N充滿創(chuàng)造空間和詩意空間的綜合體。

在眾多歌頌和提倡勞動的聲音中，教育家陶行知對于勞動意義、價(jià)值和路徑的闡發(fā)，對于當(dāng)今“勞動教育怎么搞”這一難題，仍然具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。

陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”，就勞動教育發(fā)表過許多論述。他給曉莊師范題寫過一副對聯(lián)：“以教人者教己;在勞力上勞心。”“在勞力上勞心”可以說是陶行知教育思想的哲學(xué)根基，他提出“我們是主張?jiān)趧诹ι蟿谛?，不是主張勞力與勞心并重”“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對象變化的道理。這種人能以人力勝天工。”今天，培養(yǎng)人才必須德智體美勞并重，方能適應(yīng)社會的需要，也是讓學(xué)生擁有健康人生的必需。

陶行知的思想，對于勞動教育乃至于“五育”并舉如何開展，都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。“五育”并舉不是勞育就動動手、美育就動動眼、體育就動動腿、智育就動動腦、德育就動動心，而是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此，南開大學(xué)校長張伯苓被稱為“中國注重體育第一人”，其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強(qiáng)身健體，而是強(qiáng)調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起，這也正是奧林匹克的精神。

勞動教育更是如此，掌握一定的勞動技能固然重要，但是通過勞動，達(dá)到在勞力上勞心的效果，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強(qiáng)健、美感的涵養(yǎng)，這應(yīng)該是勞動教育的真正內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 勞動樂趣